“Burqini Ban” rajoittaa mitä ranskalaiset muslimien naiset voivat käyttää rannalla

FOTO: Getty Images

Jos tietyt ACCC: n jäsenet (amerikkalainen konservatiivisen kristillisen koalitio, ryhmä ja lyhenne, jonka minä itse asiassa muodostin) saivat tietonsa, emme ehkä näe koskaan toista itty-bitty-stringin bikiniä Miamin rannikolla tai Urheilu kuvitettu. Ranskan hallituksen oikea puoli puolestaan ​​on päättänyt rangaista naisia, jotka näyttävät Cannesin rannoille … eivät osoita tarpeeksi. Tänä kesänä Cannesin pormestari johti (onnistuneesti) kieltämään “Burqini” * rannalta, viitaten siihen islamilaisen ääriliikkeen symbolina, joka todennäköisesti aiheuttaa pelkoa. Tämä on poliittinen kysymys, joka on naamioitu turvallisuuskysymyksenä, joka on naamioitu muotikysymykseksi.

“Kirkon ja valtion erottelu” on jonkin verran hämärä lause, joka heitetään keskusteluun, kun poliitikko tai lainsäätäjä yrittää, kuten he usein tekevät (tai onnistuu, kuten he usein tekevät) uskonnon perusteella. Uuden testamentin käyttäminen oikeuttamaan sanomalla, että samaa sukupuolta olevien avioliittojen tai aborttien kieltäminen on tuskin uutinen. Mutta “kirkon” ja “valtion” välinen taistelu vaikeuttaa myös arkielämän vähemmän kuumuutta. Koulun rukous, raamattujen käyttäminen tuomioistuimessa ja kymmenen käskyn läsnäolo julkisilla tiloilla ovat kaikki sellaisia ​​asioita kuin amerikkalaisia, jotka joutuvat käymään uudestaan ​​ja uudestaan, kun suhteemme uskontoon muuttuu ja kehittyy. Vuonna 2016 ottakaamme humanistisen / protestanttisen version laillisuudesta itsestäänselvyytenä: Joulu on kansallinen loma, vaaleilla valitut virkamiehet rutiininomaisesti tekevät puheita sanalla “Jumala siunaa Amerikkaa” ja omasta uskonnostaan ​​avointa käytäntöä – vaikka se on varmasti vaarallinen monissa osissa maan kokonaisuutena pidetään amerikkalaisena oikeutena.

Ei niin Ranskassa. Ranskassa on politiikka nimeltä “Laïcité”, paljon vahvempi divisioona hallitus ja uskonto, joka alun perin oli säädetty yli sata vuotta sitten, jotta Ranskan hallitus olisi voinut vapautua katolisen kirkon vaikutuksesta. Lähes jokainen Länsi-Euroopan maa on jossain vaiheessa joutunut neuvottelemaan uudelleen suhteestaan ​​Vatikaaniin, joten tässä asiassa Laïcité ei ole merkittävää. Se, mitä on kehittynyt Ranskassa vuosina – ja varsinkin toisen maailmansodan päättymisen jälkeen – on kuitenkin. Käytännössä Laïcité tarkoittaa, että Ranskassa ei ole uskonnollisia julkilausumia. Et koskaan kuullut, että ranskalainen poliitikko sanoi “Jumala siunaa Ranskasta”, eikä koskaan olisi ranskalainen Kim Davis. Opiskelijat eivät saa käyttää uskonnollisia symboleja kouluun, näennäisesti estää syrjintää. Esimerkiksi juutalaisia ​​lapsia ei voida valita, jos kukaan ei tiedä, kuka he ovat. Mutta tämä, kuten voitte kuvitella, on luonut valtavia ongelmia opiskelijoille, jotka eivät usko heidän uskonnollisen kunnioituksensa olevan vapaaehtoista tai erillistä muusta elämästään. Muslimit tytöt joutuvat valitsemaan naamasta hijabiinsa ja luokassaan, mikä on syrjivän lisäksi hieman menettänyt julkisen koulutusjärjestelmän tavoitteen.

Vaikka muslimit ovat edelleen räikeästi vähemmistönä Ranskassa (kaukana toinen kahdeksankymmentä prosenttia siitä Ranskasta, joka edelleen tunnistaa roomalaiskatolisena), he ovat Euroopan suurin muslimien väestö. Viime vuosina, varsinkin kun Charlie Hebdo-ammunta, Bataclanin joukkomurha ja Nizzan kuorma-autosukellus, anti-muslimin tunne on antanut joidenkin ranskalaisten lainsäätäjien luoda vielä tiukempia sääntöjä siitä, kuinka Laïcité soveltaa islamiin, ja he näyttävät aina kohdattavan epäoikeudenmukaisesti tavalla, jossa muslimien naiset pukeutuvat – viimeisin tapaus on “Burqinis” Cannesin kanssa.

Tämä päättely ei johdu monista syistä. Vaikka on totta, että jotkut hallit ympäri maailmaa ovat käyttäneet rajoittavia vaatteita tukahduttamaan naisia, se ei näytä siltä kuin on kyse naisista, jotka nauttivat päivän rannalla. Ja terroristit, joihin pormestari näyttää viittaavan, eivät yleensä ole naisia. Varmasti kukaan heistä ei ollut yllään “Burqinis”, kun he tekivät väkivaltaisia ​​tekoja, eikä sitä koskaan ole käytetty minkä tahansa ryhmän “symbolina”.

Määräys on myös epäkäytännöllinen. Kuten ranskankieliset julkaisut ovat huomauttaneet, ei ole lainkaan vaatimatonta rantavaatteita. Jotkut ihmiset haluavat olla pukeutunut rannalle, koska he tuntevat olonsa mukavammaksi, toiset estävät ihosyöpä. Kuinka kohtuullinen henkilö erottaa toisistaan ​​joku, joka peittää jonkin näistä syistä, ja joku, joka on peitetty uskonnollisista tai kulttuurisista syistä? Uuden lain mukaan Burqinis-kansalaisia ​​pyydetään ensin vaihtamaan tai poistumaan rannalta, ja jos he eivät noudata, heidät sakotetaan. Odotammeko ranskalaiset beachgoers joutuvan rikkomuksiin? Älä poliisille ole parempia asioita kuin panostaa rannalle muslimien ottaessa mukaan … vaatteisiin?

Amerikassa me ylpeydymme puheen ja ilmaisun vapauteen, vaikka se, mitä sanotaan tai ilmaistaan, on meille loukkaavaa. Samoin Ranska ylpeilee lopulliseen erottamiseen julkisen ja uskonnollisen sektorin välillä. Emme voi eikä saisi asettaa arvojärjestelmää Ranskalle. Olen amerikkalainen, ja voin vain tietää henkilökohtaisen mielipiteeni tästä laista. Mutta rajoittaminen kuka voi osallistua vapaa-ajan toimintaan, ja miten he osallistuvat siihen, ei ole sitä, mitä Laïcité tarkoitti. Laki on jo tuominnut ne, jotka tunnustavat, että sitoutuminen maallisen yhtenäisyyden ei tarvitse olla kulttuurisen yksilön ilmaisun kustannuksella, ja suoraan sanottuna liberté mistä monet ranskalaiset ovat taistelleet.

* Burqini on Ahiida Pty Ltd: n valmistama tavaramerkki; laissa ja tiedotusvälineissä käytetään myös termejä “burqini” ja “burkini”, jotka ovat vaihdettavasti viitatta muslimi-ikäisten naisten naamiin vaatteisiin, jotka peittävät koko ruumiinsa. Ja siinä on mielenkiintoinen historia, josta voit lukea täältä!

WATCH: Ibtihaj Muhammadin peilimonologi: “Kun katson hyvää, tunnen hyvää.”